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其次是关于炮台的位置和守军人数的安排，戴宗骞和丁汝昌也意见不同，刘含芳对此评价二人关系：“彼此均有意见，遇事多不面商”
。
最后则是关于龙庙嘴炮台，日军连续猛攻，炮台岌岌可危，丁汝昌要求炸毁炮台，以避免日军占领炮台，攻击港湾的北洋水师，但是戴宗骞执意反对。
结果在日军的猛攻下，守卫炮台的山东巩军全部战死，日军占领了炮台，随即用大炮猛轰北洋水师的军舰。
随着陆军最后的堡垒：南帮炮台和北帮炮台均被日军占领，守卫炮台的绥军全部战死。
戴宗骞已成了无兵之将领，戴宗骞哀叹：“守台，吾职也。
兵败地失，走将焉往，吾唯有一死以报效朝廷而。”
这次丁汝昌没有和他争执，安排几个水兵将其架走，一同撤入刘公岛。
当晚，戴宗骞自尽。
至此，协同北洋水师作战的陆军，全军覆没。
战略军备：在整个战争期间，北洋水师没有明确和日本联合舰队以舰队决战夺取制海权的战略，未制定出战略计划，日本海军则制定了明确的作战预案，是以夺取制海权为中心的海军制胜的方案。
从而使联合舰队掌握了战争的主动权，导致北洋水师战略上陷于被动。
而在海军军备，于开战前，日本联合舰队从总吨位、火炮配置、水兵数量、航速等方面，就已经全面超过了北洋水师。
如果说海军方面，当时有少数人认识到：日本联合舰队实力已在北洋水师之上，但是陆军方面，几乎所有人，包括在清朝海关工作的英国人赫德也认为：清军必将依靠人数优势，在陆地上击败日军。
但是那时候的战争，已经不是单单依靠人数来决定胜负。
甲午战争前，清军正规军已经从入关时的30万发展成了70万，其中八旗25万，绿营44万。
再加上勇营（包括湘军，淮军，安徽毅军，河南嵩武军，东北练军，湖南楚军，山东绥军和巩军），总数接近100万，可谓是“百万雄狮”
。
但是不得不说，这其中占大部分的正规军，是不能投入战斗的无用之兵。
八旗绿营，早在鸦片战争时期，就被英军打得落花流水；到了太平天国运动，更是一败涂地；到了甲午战争前，这支正规军仍然保留着中古时期的战术：射箭，长矛，大刀。
八旗绿营的这种腐朽和顽固的制度，已经不能胜任当时的战争。
淮军是前期投入战争的唯一清军力量，其主力兵力5万人，除去镇守炮台和要塞的，机动部队仅仅2万多人。
而当时日军投入的是7个野战师团，兵力超过12万。
在威海保卫战中，登陆的日军超过3万人，而当时迎战的绥军和巩军却只有7000人，大都战死和殉国。
?夜幕低垂，蓬莱剧场外华灯初上，而剧场之内，余音绕梁，久久不息。
慕钱沪剧团刚刚落幕的《甲午海战》不仅重现了那段波澜壮阔的历史，更在每一位观众心中激起了深沉的爱国情怀与对英雄的无尽敬仰。
钱彦饰演的邓世昌，以其铿锵有力的唱腔和深情并茂的表演，将这位民族英雄的悲壮与坚毅刻画得淋漓尽致，仿佛让人亲眼目睹了那位在黄海波涛中屹立不倒的舰长身影。
顾真饰演的母亲角色，虽非战役前线之人，却以其细腻入微的情感表达，展现了战争背后普通家庭的辛酸与牺牲，她的每一次含泪低吟，都触动着在场每一个人的心弦，让人不禁为之动容。
戏中，母子间那份深沉的爱与对国家命运的忧虑交织在一起，为这场历史大戏增添了几分人性的温度。
演出结束后，剧场内并未立即安静下来，相反，观众席上依旧人声鼎沸，议论纷纷。
老戏迷们围坐一团，或激动讲述着自己对甲午海战历史的记忆，或高度评价钱彦与顾真精湛的演技；年轻一辈则更多地在社交媒体上分享着这场演出的震撼与感动，他们中有人感叹：“通过沪剧这种形式，历史不再是书本上的冰冷文字，而是活生生的情感体验。”
更有不少人表示，这是他们第一次如此近距离地感受到中国海军英勇抗敌的精神，那份不屈不挠、誓死保卫家园的决心，让人热血沸腾。
此时，钱彦与顾真正站在舞台一侧，望着满场的热情与不舍，心中满是感慨。
他们知道，这场演出不仅仅是一次艺术的呈现，更是一次心灵的触碰，一次对国家历史与文化的深情致敬。
钱彦轻声对顾真说：“每一次站在这里，我都能感受到前辈们那份沉甸甸的责任与荣耀，我们能做的，就是让这样的故事永远流传，让后人铭记。”
顾真点头，眼中闪烁着泪光，却也带着坚定：“是啊，历史不应被遗忘，英雄更不该被冷落。
我们的声音，就是连接过去与未来的桥梁。”
随着人群渐渐散去，蓬莱剧场恢复了宁静，但那份因《甲午海战》而激发的爱国情怀与对英雄的缅怀，却如同夜空中最亮的星，照亮着每一个人的心灵。
：（）申曲涅盘演变到沪剧的艰难历程
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