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尘世之人皆在樊笼里徘徊，无人能洞悉他内心的幽微，唯有查拉图斯特拉，唯有他自己。
他如此渴望被理解。
在亚平宁半岛的山峦和城市间漂泊、游荡、踽踽独行，那无休止的寻觅与沉思，究竟带给了他什么？是哲思绽放时刹那的欢愉，还是如影随形、深入骨髓的情感孤寂？
如果越思索，越陷入癫狂的深渊；越清醒，越被痛苦的荆棘缠绕，那么查拉图斯特拉便是这位梦呓者的片刻清醒，是他自我的不朽铭碑，精神的永续薪火。
而后，尼采突然爆发的精神错乱，便标志着他自我存在的轰然终结。
自尼采陷入疯狂那一刻起，就再无查拉图斯特拉。
即使他的躯壳仍在这世间如行尸走肉般行走了十一年，可那曾经熠熠生辉的灵魂，曾经高贵的思想、不屈的意志，皆如残败的花枝，零落成泥，徒留荒芜。
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那么，里卡多。
我为了什么而爱上他呢？
因为他的肉体而爱他？
不，并非全然如此。
肉体自然美好，我对它一见倾心，它瞬间点燃了我的激情和渴望。
但我爱上他，是因为把他英俊的外表去除后，还存在着某种别的因素，更模糊，更神秘，也更关键。
因为他的财富才爱他？
我不会假惺惺地宣称金钱在生活中无足轻重。
金钱无疑能带来更富足的生活。
但对于幸福而言，只有在无法获得真正的幸福时，金钱才会给人带来“幸福”
——一种情感上的次等替代品。
一旦满足了生活的基本需求，金钱真的能令人满意，取代情感的富足吗？
因为他有名气或事业有成才爱他？
在认识里卡多之前，我甚至不知道他是一位足球明星。
况且，无论是足球运动员、电影明星、大学教授，还是甜品师、书店老板、杂技演员，在我的爱情天平上，他们并无轻重之分。
因为他的性格或心灵才爱他？
如果说我对他的爱不仅仅局限于肉体的吸引，那么是否意味着我被他的好脾气和善良谦逊的心灵所吸引？
基于心灵的爱情往往被视为最崇高的爱情形式，完美符合现代恋爱的理想范式。
但是，如果他因为某些原因对我发怒，或者在某些时刻失去了他一贯的谦逊和温和，我对他的爱就会因此而消逝吗？
因为他是里卡多而爱他。
也许到了一定的时候，他会失去容貌、财富、名声、事业、健康，但他依然是里卡多。
这些特质固然令人着迷，但随着时间的推移，它们总会烟消云散——无论是生活的低谷、岁月的侵蚀、病痛的剥夺，还是突如其来的不幸……当所有这些暂时的、易变的、不可靠的因素都不复存在时，里卡多是否就不再完整？
当我一层一层地剥离所有外在的表象，最后剩下的，就只是里卡多，就只是他最本真的自我。
这个答案太具体，又太模糊。
它仿佛在探问，假如里卡多一无所有，那他究竟还剩下些什么呢？
哲学的说法是，纯粹的自我意识、个体存在的核心。
神学的说法是，他的灵魂。
我爱他最好的一面，也爱他的弱点，他的缺陷。
我爱他热烈的灵魂，无法替代的灵魂。
一如查拉图斯特拉——尼采的灵魂。
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凌晨时分，我先去浴室里冲了个澡，把头发吹至半干，用毛巾仔细裹起来。
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