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“藤田副教授最后来过这里田野调查，是受光琉会的委托吗？”
长谷川问。
他忽然想起，之前在县警本部时，她明明说藤田是去恐山考察的。
她当时，果然没有完全信任自己吧。
这时电力恢复了，屋子又亮了起来，但两人并没有停止的意思。
“当然不是，这是老师自己的课题，光琉会只是自主而已。”
志麻依然低头做着笔记。
“她研究的是‘蛭子信仰’起源于外来的假说。”
“外来的假说？”
长谷川皱了皱眉，“你是说，蛭子的起源，不在日本？”
“没错。
你知道蛭子最早出现在文献上是什么时候吗？”
志麻稍稍压低声音，像是在考长谷川的反应。
“《古事记》？”
长谷川不确定地答道。
“yes！
在《古事记》中，蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明，你记得里面蛭子的写法吗？”
“嗯……是‘虫’字旁加‘至’。”
“yes！”
志麻的声音忽然轻快起来，“可是，假名‘ヒルコ’（hiruko），不光可以写成‘蛭子’，也可以写成别的汉字，比如——‘昼子’。”
“昼子？”
长谷川愣了一下，下意识重复，“日之子？太阳神是天照大神……那岂不是。”
“no，长谷川先生！
三贵子，你知道吧？”
“三贵子？当然知道。”
长谷川点点头，“是伊邪那岐在黄泉归来后，洗净身体诞下的三位神明，天照、月读和须佐之男。”
（注1）“嗯，很好，那你不觉得，他们的命名方式和‘昼子’完全不同吗？”
志麻脸上露出了得意的神情。
长谷川认真想了想，“蛭子、天照、月读、须佐之男……好像确实如此。”
“对吧？不仅如此，三贵子是完整的人形神明，而蛭子，全身无骨，怎么看都不像是伊邪那岐与伊邪那美的孩子，至少不是传统意义上的孩子。”
“等等，你的意思是……”
长谷川迟疑了一下，隐隐觉得志麻接下来的话会颠覆常识，“藤田副教授认为，蛭子不是由伊邪那岐和伊邪那美所生？”
“yesandno。”
志麻语气开始变得认真。
“你想想看，古代先民对太阳有一种普遍的理解：太阳的孩子，是星星。
‘日之子’，指的就是来自星空的孩子。”
“来自星空的孩子？”
长谷川深吸了一口气。
“某个域外的神只，通过伊邪那岐和伊邪那美，以某种方式‘受胎’诞生出的存在！”
志麻的语气带着些许神秘感，“而且——”
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