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他们看穿了天主教会的腐败并打断了它的脊骨。
如今，他们认为基督教工业民主只不过是正在腐烂着的空架子。
他们打算用武力来接管。
德国人的大师们一百年来一直在对他们说，他们的时机就要来到了，说残酷和流血是上帝在历史进程中的脚印。
这些就是我开给拜伦的那些书的内容。
它们讲得详尽细微。
那个书单是有根有据的。
当然，在德国，还有另外一种论调——一种正常的自由主义的论调，这是和西方一脉相通的，是‘好的德国’。
娜塔丽，那我自然也都了解。
他们的领导者大部分都投到俾斯麦方面去了，其余的，也几乎都成了德皇的鹰犬。
希特勒等到他的时机来到了，就飞扬跋扈起来。
听吧！”
1伽利略（1564-1642），意大利天文学家，曾因天体学说被天主教教皇逮捕坐牢。
象教士诵经一般，斯鲁特用严肃的声调引述起来，一边还用一只僵直的手指在空中打着拍子：“德国革命不会由于发生在康德的批判和费希特的先验唯心主义之后而变得温和些或缓和些。
这些学说的作用在于发展那种一俟时机成熟立即爆发的革命力量。
基督教抑制了德国人的粗野斗士般的激情，但它却无法消灭它。
当那个起遏制作用的护身符——十字架——垮台之后，那股疯狂的、好斗的暴力就会再度冲出来。
古老的石神那时将从被遗忘了的废墟里站起来，拭去他们眼睛里那千百年的尘垢。
雷神将举着他的铁锤再一次崛起，将把哥特式的教堂砸个粉碎。”
斯鲁特用一只拳头做了个笨拙无力的手势来比划铁锤的打击，随后接着说：“不要笑这个向你们提出要警惕康德、费希特和其他哲学家的空想家。
不要笑一个预见到在理性领域里所爆发的革命同样也将在现实领域里爆发的幻象。
思想走在行动前头，正如闪电走在雷的前头。
德国的雷具有真正德国的特色。
它并不疾迅，但它略显徐缓地一直隆隆下去。
然而它终必来临。
等你听到你在世界历史上从未听见过的一声霹雳，就知道德国的巨雷终于打下来了。”
“海涅——就是那个谱写了德国最伟大的诗篇的犹太人，那个为德国哲学所倾倒的海涅——这就是海涅写的。”
斯鲁特用较为温和的语调说。
“这些话是他在一百六十年前写的。”
他身后边起了一片挪动椅子的响声。
一簇穿了晚礼服、用德语愉快地闲谈着的德国顾客向壁炉旁边的大桌子走去，两边跟着三个低头哈腰、毕恭毕敬的侍者。
斯鲁特被碰了一下。
他回头一看，目光正对着德国秘密警察头子的脸。
那人友善地笑了笑，弯了下腰。
同这人一起的是他们在旅馆见过的那个前额上有疤痕的，另外一个德国人是光头。
还有三个穿着艳丽晚服、吃吃笑着的葡萄牙女人。
“哲学讨论会结束了吧，”
奔奇-泽尔斯顿喃喃地说。
“为什么？”
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