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庄元问：“爹，我记得你说过修道是为了跳出阴阳五行之外，不再为造化所拘。
既然道不离阴阳，为何又言跳出阴阳？”
庄周回答：“道有两重天地，两重阴阳。
两重天地是指先天和后天，两重阴阳是指真阴真阳和假阴假阳。
我说的跳出阴阳五行之外，是指跳出后天假阴假阳，回归先天真阴真阳。”
“哦……”
庄元接着问：“那先天真阴真阳和后天假阴假阳有什么区别？”
庄周回答：“太极分而为阴阳，阴阳合而为太极。
太极一发挥，才有了后天假阴假阳。
有了后天假阴假阳，才有阴阳迭运，生死轮转。
我们一旦落入后天，先天真阴真阳便被埋没了。
修道就是寻回先天真阴真阳，将先天真阴真阳两相结合为太极。”
庄元问：“太极是不是就是谷神？”
庄周点头，“是的，谷乃空灵之意，谷神即是空灵之神，空灵之神即是太极。
唯有让身心彻底静下来，进入真正心空的状态，真阴真阳才能两相结合，化为不死不生之谷神。”
庄元问：“身心不彻底静下来，真阴真阳就无法结合吗？”
庄周回答：“是的，只有让身心彻底静下来，做到唯道集虚，元神乃出，先天一气方回。
当我们的心往外照，即是识神在用事。
当我们的心往回收，即是元神在用事。
只有将心往回收，不再把天地万物当真，不再着眼于任何外物时，元神才会出现。
元神即是真阴，元神不出来，就不可能招摄得来先天一气。”
庄元点了点头，又问：“唯道集虚是什么意思？”
庄周回答：“也就是做到惟道是从，将注意力集中在虚空中的意思。”
庄元问：“性和命会相互影响吗？”
庄周回答：“会的，性命一体，性会影响命，命亦会影响性。
命关乎气，气关乎身。
性关乎神，神关乎心。
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