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东郭子不解地问：“可我们在世间有妻子儿女，有种种牵挂，岂能说忘就忘？”
庄周回答：“坐忘并不代表不去管自己的妻子儿女，变成一个偏执狂。
忘字是由一个“亡”
字和一个“心”
字组成，意思是亡掉人心，此才是真正的忘。
如果把坐忘理解成不去管世间的任何事情，以至于自己的家人和身体都不去管了，那就大错特错了。
坐忘是忘其假，存其真。
换句话说，就是放下对一切虚假之物的执着，一心一意地专注于道。
妄心就是靠着我们对虚假之物的执着才得以继续生存。
所谓执着，就是认为非要如何如何不可，乃是一种偏执一端的行为。
修道就是消除心中的一切执着。
无论我们是偏向“无”
还是偏向“有”
，都属于是一种执着。
我们不能因为天地万物是假象，就去排斥它们。
否则，就等于执着于“无”
了。
不修道的人很容易执着于“有”
，而修道之人往往很容易执着于“无”
。
无论是执着于“有”
还是执着于“无”
，都等于是在偏离道。
道永远处在中间，不偏也不倚。
无论是“有”
还是“无”
，是生还是死，是对还是错，是好还是坏，通通都接纳，一颗心无有执着，这才算是走在正确的道路上。
我所说的坐忘从来都不是让人不去管世间的一切，变成一个偏执狂，切不可理解错了坐忘的真正含义，否则会修歪的。”
经过庄周的解释，东郭子才明白了过来，“原来如此，我还以为坐忘是不去管世间的任何事情呢，还好先生提醒我，否则我就理解错了坐忘的真正含义了。”
：（）庄子传奇
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