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“行，妈，俺听您们的！”
韩诺没有再矫情，而是爽快的答应道。
“那就好，明天你们回门后，等你们回家来晚上一起吃饭。”
母亲拍了拍韩诺的胳膊，答应着，并看着魏小佑加重语气的说道，尤其是提到“晚上一起吃饭”
时，更是看了看魏小佑。
魏小佑知道，这是母亲在提醒自己要遵照“回门当天，不能在韩诺家留宿过夜”
的习俗。
在淄博本地，很多的结婚礼数，大都是由博山的礼数演化来的。
《博山县志》载：“周末，齐国西南郊长城岭下之北鄙，有孝妇颜文姜居岭下殁而有神，故后世目其地曰颜神”
。
由此，博山古时也称“颜神镇”
，并因其孝而形成了特有的孝文化，其中，更延伸出诸多的婚丧嫁娶礼节习俗。
新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。
买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件，烟酒糖、保健品等。
而回门宴，更是为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。
女亲家广设华宴，款待新婿，这就是回门宴。
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回门宴上，新郎要跟新娘一样除了称岳父母为爸爸、妈妈，叫得自然、亲切外，还要对待新娘家的亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。
而就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。
饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。
并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。
但，除了“回门宴”
的礼数之外，还有更为重要的一个禁忌礼俗，不能在回门当日在女方娘家留宿同房”
。
在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。
满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。
但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。
这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。
民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。
出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。
再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”
、“财势”
带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。
所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。
当然，随着时代的前进，全国各地的婚姻礼仪不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大变化，一些迷信的、丑陋的陈规旧俗从婚礼中消失了，一些健康、活泼的新风尚逐渐推广开来，国家倡导节俭办婚事，越来越多的人选择了旅行结婚、集体婚礼等新的嫁娶形式。
：（）片段人生和辉煌无关
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