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赵斯同追出来问。
李秋屿不置可否：“我有说吗？”
“但你心里肯定是有倾向的。”
“有没有重要吗？我能决定什么吗？”
“我听他们说，你是法学院很有名的学生，也许以后会成为法官，说不定，你以后还能参与法律的制定？”
赵斯同忍不住挑衅，“你们法学院那些老师还有同学，都只不过是学西方而已，这样好显得他们文明、先进。
当然了，我支持文明先进，死刑存在是违反人权的，我是发自内心这么觉得，不是单纯崇洋媚外。”
李秋屿说：“也许有一天，这儿的人不再信仰西方。”
“你是说大学老师？大学生？”
“不，我是指中国，我们现在需要融入别人规定的秩序中，所以要表现出迷信，不管是真心还是假意。
崇尚西方，这条路不仅仅是中国走过，许多文明都曾有一个理想国，不必管他的真面目，只需符合自己的想象。
而一旦走过去了，有实力争夺话语权的那天，才能是批判的开始，只是现在时候不到。
你想的文明先进，是别人通过各种媒介在你脑子里种下的观念，或许根本不是你自己的。”
“那我能不能认为，这就是我自己的想法。”
李秋屿淡淡道：“当然能，这是你的自由，是你为人的基本权利，谁也管不着。”
赵斯同试探问：“人有做任何事的自由？”
“有。”
“做坏事也有自由？”
李秋屿说：“有，精神自由高于一切。”
赵斯同跟随着他的脚步，“从小一直有个问题困扰我，为什么扶老奶奶过马路是好事，伸脚绊倒她，就是坏事？这到底谁定义的，同样是人做出的动作，怎么区别好坏的？”
这样的问题，乍一听极其幼稚，赵斯同从李秋屿脸上看到的不是嘲笑。
“这是人自诩高级动物，赋予万事是非对错的概念，决定权在人手中，人去救助一只猫以为是善，可这只猫也许前一刻刚扑杀了一只鸟。
我们现在遵从的，是少数人制定出的概念，我们遵守的各种社会契约，也是少数人归纳总结，因为大部分普通人没法拥有系统的思想体系，他们只能听从，受其支配，而大部分人一辈子也都会生活在这个共同秩序里。
但如果你超乎常人，能够清晰地自我定制一套概念，能逻辑自洽，也未尝不可，说到底还是你的自由意志。”
李秋屿似乎对他非常有耐心，赵斯同忽然有种豁然开朗的感觉，他心情激动，一时千头万绪还想再问什么。
没想到，李秋屿很快叫他脑子更清楚：
“比如说刚才，你在屋里就等着看人吵架，吵得越凶越好看，你希望出点乱子，这是善念是恶意？你一定不觉得这
是恶意，仅仅是看个热闹而已。
你看与不看，热闹都存在，所以你的善恶重要吗？”
赵斯同被人说中心思，有一瞬间恼羞成怒，但他按捺住了，他觉得这位师哥非常有趣，他反而自我介绍起来：“我叫赵斯同，计算机系，但对人文社科都很感兴趣，有时候会去旁听，师哥怎么称呼？”
他便是这么和李秋屿结识的，他很快发现，李秋屿其实较为孤僻，喜欢独处，在人多的场合几乎是不开口的，偶一为之，却又能把人的注意力吸引过去。
他看起来非常低调，甚至朴素，可他竟然不排斥私下和自己聊一聊，这让赵斯同有种别样满足，因为李秋屿在别人眼里十分清高，不同流俗。
他们曾一道去本市一家很有名的寺庙闲逛，那里香火很旺，人人虔诚来拜，祈求看见神迹。
赵斯同不信鬼神，他戴着墨镜，双手合十冲和尚笑，下一刻就拿出音响，放摇滚乐，在寺庙跟前跳起来，弄得香客们非常不满，说现在的年轻人真不像话。
赵斯同发觉李秋屿在一旁含笑看着，不同平常的笑，他带点戏谑，竟然也有种看热闹的意味，他不是淡的，不是温的，他有情绪流动的时刻。
更叫他意外的是，李秋屿有一次配合外校的人拍了一组照片，照片里的他，抱着一盆粉色大丽花，坐在摩托车后座。
赵斯同立马认出这是模仿伊朗电影《特写》的剧照，他问李秋屿是否喜爱阿巴斯，李秋屿否认，他说仅仅是一时心血来潮。
赵斯同跟他无话不说，他兴趣爱好广泛，无所不知，李秋屿同他的交流在相当一段时间里，算是多的。
他并不吝啬单独表述观点，在众人面前，却像搞了一层裹尸布，不叫人见真容。
他曾经是有情绪的，赵斯同从连绵的回忆中抽身，他的逻辑自洽了，可李秋屿现在却偃旗息鼓，像是消失了，没存在过一样。
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