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乌丹阿妈其实有好多话想说，像是回忆最开始他们和图雅遇到的那个冬天，卖出全部皮子后，过了一个温饱富足的冬天。
当时只想着有油茶面，炒米和奶茶，还有风干肉果腹，只觉得这样的日子很让人满足。
却没有想过，还能过上更好的日子。
满都拉婶婶也笑着来敬姜青禾，她说图雅是部落的萨哈雅（护身符）。
毕竟她从来没有像这样清楚地明白，这个曾经穷到一块砖茶要四处轮转，或者压根喝不上咸奶茶的部落，如今有这么好的日子是因为谁。
他们有一段漫长的生喝羊奶的日子，也是在这段日子里，相继有人死去，才让他们渐渐地喝起了热羊奶。
其实大家都知道，要是没有遇到图雅，就没有他们部落的今天。
姜青禾有点醉意上涌，她两颊生出浅浅的酡红，眼神里闪映着篝火的光芒。
她仰头望着天，那上面有众多的繁星，她先是呢喃，而后像是找回了自己的声音，她的说话声越来越大，在混杂的声音中听得不真切。
刚才吵嚷的草原渐渐安静下来，听她说话。
“你们总说我带给了草原数不清的希望，让大家的日子更好更有盼头。”
姜青禾被冷风吹得一哆嗦，头脑也清明起来，她盘起腿来接着说：“可是我觉得的好日子，除了吃饱。
我知道吃饱很重要，但在吃饱之后呢？”
她说起了她之前曾经说过的，“要出门就能买到想要的东西，不用再赶到遥远的蒙藏边集去，能有好的蒙医瞧病，孩子有蒙学可以上。”
“大家都能有匹马，你们不是曾经说，蒙古人就应该是马背上生，马背上长，没有马蒙古人没有脚。”
姜青禾对于眼下他们所得到的一切远远不满足。
她希望蒙古族能变成她记忆里的那样子。
“大家不止是祭敖包时才翻出新衣裳穿，想穿什么就穿什么，戴绿色、粉色的毛巾，或者是蓝色的袍子，穿绣着花纹的朝宝（长坎肩）。”
“可以不用只梳辫子，能戴帽带珠串，带镶银片的首饰，穿带点绸缎的衣裳，不管是什么颜色的，穿绣花布鞋。”
姜青禾真的有点醉了，她满脑子都是她以前见过后世的蒙古族，穿着各色绸布做成的袍子，颜色那么鲜亮。
女人的头上总有漂亮的的装饰，小帽带着各色的珠串，男人会戴帽子，衣服不局限于一种颜色。
而不像是现在的，单调乏味，辛苦的劳作和容易脏污让他们没有办法穿。
草原上有夏天吹拂而过，牧草相互摩擦沙沙作响，篝火噼里啪啦地响着，没有人说话，他们想着姜青禾描绘出来的日子。
他们太容易满足，只要有奶茶喝，只要肚子能填饱，那对于他们来说就是顶好的日子。
至于图雅说的，那更像宝木巴（幻想世界），在很遥远很遥远的地方。
可姜青禾站起来说：“一点都不远，等牲畜局把今年春生出来的小公羊送来，喂它们冷蒿、百里香、野葱和小蒜，待到三四个月出栏，得到的钱才能建设好草场啊。”
“就能请到蒙医，建起蒙学，到下一年有很多的马，再过一年，也许就能穿着绸布做的袍子，到时候就能开最好的那达慕大会了。”
“日子安稳了，孩子出生，那才算人丁兴旺。”
“那才是巴彦德勒黑。”
富满大地。
草原更深的建设
以前牧民养羊自有一套法子，那就是粗放，尤其蒙古羊系本来就是耐寒、耐旱，冬天还能扒雪吃的彪悍品种。
所以他们从来没有多精细，最精细的行为就是饲养绵羊会给它们每天清理羊圈，哪怕是在冬天结了层冰壳子的时候。
可自从姜青禾当了他们的歇家以后，粗放就不成了。
从放牧出去数羊开始，以前大家哪数过，能数到五十不打磕巴也就成了，现在随便抓个人过来，都已经能很流利地从一数到五百。
要是有羊丢了也好及时知道，不再跟以前那般稀里糊涂。
牧民也学着尽量看每只羊的蹄子，有没有腐烂，看公羊是否爱动，母羊是否温顺，眼底有没有发白，而如果一头羊或几只羊出现问题没发现，很容易出现羊倒圈的现象（传染病）。
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