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“所谓丹丸，浑圆一体，不露精气，不泄外气，内藏五湖四海药，外挡天地四方混，吞入丹丸，丹衣被破，从而吞吐精华……”
老子坐在高台之上，对八景宫外生的一切漠不关心，只是自顾自的讲着炼丹之法。
广成子听得津津有味，老子所讲的炼丹之法自然不会是教他该怎么样炼丹，也不是教他丹方是什么。
授人以鱼，不如授人以渔。
相比丹药来说，丹方就是渔，但对比如炼丹之道来说，丹方也变成了鱼。
老子在教广成子炼丹的真谛是什么，炼丹是为了什么。
这种道理不仅仅能用于炼丹之道上，放在修行之中也是一样。
所谓‘内藏五湖四海药，外挡天地四方混’，既是在说丹药与丹衣的作用，也是在说肉体与精气的关系。
五湖四海药指的就是体内精气，而天地四方混就是指的外界杂乱，而内藏与外挡就是指肉身。
老子不只是在教广成子炼丹之道，更是在教广成子该如何把自身也炼成一枚丹药。
如果将自身比作丹药，那么就可以如剖茧抽丝般将体内的一切都完全搞清楚，甚至可以直接投入丹炉之中，用熊熊烈火烧掉体内杂质，最后炼出一颗不朽金丹。
而‘一粒金丹吞入腹，方知我命由我不由天’并不是逆天之语，那粒金丹指的是自己，不是指什么无敌宝物。
如果将自己炼成了一颗不朽金丹，那么就代表了体内没有半点杂质，神魂也变得纯净无比，从而能清晰的意识到未来的展方向，趋吉避凶，有任何灾难都能逃掉，自然是天地都杀不了你。
只可惜这样的境界太过高深，广成子也不过是触摸到一点而已，能将自己炼成浑圆一体就不错了，哪敢想一步登天？
而且就算你能一步登天，日后也能直接一步跌落。
所以对比成之法，广成子更愿意慢慢一步一个脚印的前进。
老子此行讲道十分之久，居然足足讲了万年才堪堪停下，也是出乎广成子的意料。
“好了，广成子。”
老子吐出最后一句大道真理，随后淡淡道：“我讲了这么久的炼丹之道，你现在便炼一枚丹药给我看看，金角，银角，你们带广成子去挑拿器具。”
两个童子轻轻从后方走来，眉目清秀，面容白嫩，居然长得一模一样，只不过左边的通子头上插着两根金角，右边的童子额上长着一对银角，倒是彰显了他们的身份。
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