权七小说

第九十四话 九牧既有缘由天堂岂无来因(第2页)

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“这便是她急着让我接任城主的原因。”

天上听得明白,木瑾是想将这件事交给若雪做。

叹道:“她还真是用心良苦。”

这样,年纪、修为尚浅的若雪便可以更得民心。

若雪再道:“其实,这一次找寻寒剑,也是师姑想要帮助你。”

天上疑道:“帮助我?”

“师姑曾说过,你既然知道天魔来历,一定能够对付天魔,既然寒剑能克制天魔,你也一定需要它。”

这让天上不由想起同样也急人所急的辛夷来。

见天上还是如此沉默寡言,若雪终于感到失望:“难道你就没有什么要问的吗?”

因为想起辛夷之故,天上的确有一件事要问:“三贤的功法是什么呢?”

“天上大哥,你知道吗,这个十年前你就问过了,不过那时我不知道,师姑又比较忙,所以是我抽空去问的她,然后再告诉了你。”

“是吗?”

“嗯,问的问题都一样,你还真是一点都没变。”

若雪不由想起师姑的话“你的天上叔叔和十年前一点没变,可小雪却长大了,所以以后怎么称呼就随你吧。”

一时既开心,又不开心,开心的是,她似乎和天上的年龄鸿沟正在减小,不开心的是她的天上大哥还是沉默寡言,一点未变。

可不管怎样,她还是要回答问题的:“三贤的功法,九牧称之为贤者之力。

贤者之力可以让道力的运转之理改变,或者重归天地,或者为我所用,无论是正义之道,还是邪恶之道。”

,!

“那如果遇到的是天魔的术法呢?”

“这个小雪就不知道了。

小雪说的正义邪恶之道是指九牧九道。

当年,说起这个,你还又问九牧九道的修为境界的事,我也告诉你了,分为五个境界,初窥门径的入门、初成之境的有识、小成之境的通理、大成之境的会蕴、先天之境的证道。

入门弟子只能到初窥门径,所以才会称为入门弟子,你当然又会问了,现在的城主、门主、三十六俊杰、三十五英才处于哪一种境界,我也一并告诉你吧,城主、门主大多是大成之境,当然,真人、景前辈、大贤者夫妇都是先天之境,前不久的梁城主也到了这个境界,三十六俊杰、三十五英才大多都在小成之境。”

若雪自言自话的说了好多。

天上却在心思:“当年辛夷和尘属斥候在伊水边交手,似乎未能化解天魔术法,是她修为不到,还是另有缘故呢?我几番去故地找她,她都不在,这些年,也没听到她的消息,她到底去了哪里?”

正想着时,若雪又问:“天上大哥,还有要问的吗?”

天上正在思量辛夷的事,因此随口问道:“九牧为何被称之为九牧呢?”

这件事九牧人尽皆知,辛夷也曾粗略的告诉过他。

若雪半信半疑:“九牧的由来你不知道?”

“知之不详。”

若雪有些同情地看了过来:“好吧,那我就给你讲讲吧。”

说罢,略讲一遍:“九牧的上古共分为三个时期,第一个是凡历九百年,在这期间,人们形成了部落,生活逐渐不同。

“第二个是伐历六百年,在这期间,部落不断扩张,最终导致了部落之间的互相为战,人们为了衣食住行,互相争夺,互相杀戮,为了权欲,父子相害,兄弟相残,人们良知泯灭,欲壑难填,人性之恶暴露无遗,从未停歇过的互戕互害,使大地血流成河,尸积如山,终于,大地之母降下惩罚,九牧的第一个魔煞出现了。

“当时,北地平原上居住的是巨人部落,他们体格巨大,四肢有力,虽然整个部落只有不到千人,却独占北地平原,后来九牧的各个部落为争夺资源而互相征伐,在伐历纪元的最后,巨人部落被其他部落联合用诡计“蝼蚁之溃”

、“绳索之羁”

、“巨弩之杀”

灭族。

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