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“是啊！”
大夏想了想，又说：“说到这里，我不得不先为你讲讲商的民风。
有句话说‘三皇治世，五帝定伦’，也就是说，这些人族共主不是只享受了尊荣，他们是正经治理中原的。
早年三皇阶段，共主的任务是保证大家活下去，那时候燧人氏有巢氏这些共主教导大家生存，引导人族在受伤受灾后如何互帮互助，指导大家种地放牧。
到了五帝阶段，人族已经不愁生存了，这时候的共主在制订秩序人伦，比如同姓不婚。
这是区别人和兽的关键阶段，因为这个时候人族知道的羞耻，明白了道德。
已经摆脱了愚昧，被规则伦理规范了生老病死。
为什么当初那么多人反对世袭制，因为大家觉得世袭制会破坏这些规则人伦。
最终是私情战胜了公心，涂山会盟就是把部落首领变成世袭贵族的一场集会，很多人在听说了做世袭贵族的好处后都动摇了，因为以前首领是选出来的，选出来后是要对大家负责，要带着大家活下去，每个首领都有义务保证同部族的人活下去。
可是成了贵族后不仅没有了这个义务，反而整个部落成了贵族的私产，关键这份庞大的私产还可以传给儿孙，子子孙孙都能享受到，光是想想都觉得美滋滋。
因此五帝时候维持了几万年的规则随着伯益的死轰然倒塌。
既然这个规则没了，新的规则势必要应运而生，可是一时半会又怎么能形成新的规则呢？大禹是个雄主，那么启呢？启他并不是雄主，他也没有制定规则的能力，所以神明之间更野蛮更血腥更荒唐的规则被直接拿来用了。
然而启建立的夏朝中还生活着很多禅让制时候的百姓，上层贵族推翻的规则他们还在遵守，这种惯性维持了几百年，终于在商朝时候彻底消失，上层贵族无休止的征战和血腥祭祀每天都在发生。
底层的百姓们就是荒淫无道，有一种今朝有酒今朝醉，过了今天没明天的醉生梦死。
放纵，酗酒，妒忌，贪婪这些品质在底层每个人身上都显出来了。
这种民风完全是祭祀带来的，一开始祭祀神明的是奴隶，后来变成了平民，最终是贵族。
同时还盛行厚葬之风，如果一个贵族死了，他心爱的东西都要下葬，不仅是用品，还有猫狗骏马，他的妻妾和没有继承权的儿女都要陪葬，同时还有他的宠臣和侍从。
这些人死了之后又要殉葬大量奴隶，死一个人，带着大批人去赴死，死亡不知道什么时候降临到头上，所以民风就这样血腥荒唐。”
金狮总结说：“神最后的狂欢。”
大夏点头：“是啊，这就是神明最后的狂欢，末日狂欢。”
第78章旧日
大夏接着说：“她就是在这个时候回到了中原，遇到了息。”
讲到这里大夏看了看天色，已经下午，大风刮过，让她生出分辨不出过去现在未来的迷茫。
这风似曾相识，这山间景色似曾相识，到最后才想到相识的早已逝去，独留她踽踽独行。
大夏叹口气，接着给金狮讲：“给你讲了民风，也该给你讲讲神明。
神明在这个时候分成了两派，一派深度参与人族事情，一派对人族事情参与的不多。
但是无论怎么讲，大家都是神，对人的态度总体来讲都差不多，前者胃口大，吃得多，那些血腥祭祀都是他们折腾出来的。
后者比起前者就显得温文尔雅和蔼可亲，可实际上并不排斥吃人，不会主动索要血食，同时排斥同类相食。”
大夏说到这里，就问金狮：“你看过我的原形吧？”
金狮想了想反问：“哪个原形？天上神仙说你是虫子，可是我见过的状态不是虫子。”
“虫子？”
大夏都不知道自己冬虫夏草的原形是什么模样，她摇头说：“我不是什么虫子，我确实上半身是人，下半身是腕足，背后长了蜘蛛腿。
神就是这样，一旦吃了同类就会变化形态，吃得越多模样就越奇怪，简直跟怪物一样。
除了身体上的变化外，因为吸收了各种神通会互相影响，导致实力忽高忽低。
脑子会变笨，除了不能控制情绪外，更加控制不了自己对同类的渴望，简而言之没有任何自制力。
这就是他们欲壑难填的原因，无论今天比昨天多吃了多少，但还是觉得今天比昨天更饿更空虚更惶恐。”
金狮想了想，就说：“深度参与人族事务的神必然是吃同类和人族太多的神明，而参与不多的那些就是能控制自己的神明。”
说完他看了看天空。
大夏点头：“对，哪怕九成的神明都吃人了，也有一些吃得少的或者是不吃的。
我师父就不吃，他的爱好就是捡各种徒弟回来养，因为弟子多了容易打架还不和睦，他还有其他地方养弟子，不让我们知道。
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