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“古人推崇上古三代之治，原因在什么地方，或曰仁，或曰德，而树以为，古人推崇的，就是以良知而行事，惩奸除恶，锄强扶弱，抑贪腐，扬清廉，重农、助农，压制奸商，这些都是圣人的操守。”
“而这些事情，吾辈便做不到吗？不，可以做到，可为什么不去做呢？因为恐惧，因为懦弱，被上官恐吓，被同僚排挤，担心失去前途，乃至于失去性命，于是，便不敢遵照心中良知而行事。
因为恐惧和懦弱，明明心有良知，却只是冷眼旁观，这样的人，可以被认为是有良知的人吗？树以为，是不可以的，心有良知，却知而不行，不行，则等于不知，他们与被欲望操控的行尸走肉有何不同？”
下午的第一场讲完之后，他又继续往西，在平城门内展开下午的第二场讲学。
“一人知而不行，则多一空壳，两人知而不行，又多一空壳，十人知而不行，百人知而不行，则良知何在？这，便是当下的困境，这，便是危急存亡之缘由！”
“无良之人多么？多，很多！
但是心存良知之人就少吗？不少，一点都不少，可为什么天下局势败坏到这个地步？就是因为知而不行！
因为怕！
因为懦弱！
则视良知于无物！”
“心存良知之人知而不行，便等于拱手把操控天下的权柄交给了无良之人，交给了奸佞之辈！
如是，则奸佞之辈玩弄权柄、鱼肉苍生，天下安得昌盛？”
上午一场，下午两场。
一天三场讲完之后，袁树疲劳不堪，结束了一天的讲学，返回袁府，羊肉、大饼、蜜水一键三连再来一遍，以补充体力。
吃过饭，袁树召集程立、魏甲、贾诩、许崇、廉达、邵原等手下吩咐接下来讲学的内容，让他们提前布置明天三场讲学的地点与相对应的安保工作。
并且和大家稍微商量一下明天的讲学内容。
然后早早上床，立刻熟睡，绝不把疲劳留给第二天。
第二天一大早，他精神饱满的起床，吃一顿丰盛的早餐，喝羊奶吃鸡蛋以补充营养，然后抖擞精神，奔赴新一天的演讲战场。
上午第一场，他又来到了太学，继续面对黑压压一片的人群展开激情演说。
下午第一场在小苑门，第二场在广阳门，夕阳时分，他又完成了一天三场的激烈“战斗”
。
接着是第四天、第五天、第六天。
每一天，袁树都会进行三场演说，每一天，袁树都会在三个不同的地方激情洋溢的表自己的见解，雷打不动、风雨无阻。
可以说他简直成为了一个演讲工具人，一个只知道演讲什么事情都不知道的机械木偶。
连续的高强度的情感、内容输出，让袁树疲惫不堪，并不是睡觉吃饭就能解决这种疲惫。
但是随之而来的，是被袁树搅得天翻地覆一塌糊涂的雒阳局势。
到五月二十一日，雒阳城里已经没人不知道袁树、不知道袁氏心学和致良知了。
甚至连雒阳城外贫民区里居住的那些黔黎庶都晓得雒阳城里出现了一个神人，天天讲学，嗓门很大，能传好几里地，好多好多人天天听他的演说，被他鼓动的心潮澎湃。
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