权七小说

第 20 章(第1页)

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二王子苏赫忽律的一天是非常规律的,早起和帐下军师们找个没人的地方开会,谈得欢畅之后饿了,去吃一顿。

偶尔呼朋唤友去打猎,篝火烧烤,畅想未来。

而近期夏秋之会,别人都在关注姑娘,他要干一件大事!

他看中了几位勇士,想要收入麾下,是这次跟随克烈部过来参加集会的呼兰氏六兄弟。

雪域人的姓氏源流也就那几样,其中有四个主要大类别:动物崇拜,自然崇拜,器具崇拜,先祖一拍脑袋。

动物崇拜普遍扎根在各个阶层暂且不论,如苏赫阿那原本是部落贵族勇士和奴隶所生混血,取父母阶层之中和,为无姓平民,既无法继承父亲的高贵姓氏,也不必随母为奴。

在反叛后他不取父姓,为自己取“苏赫”

为姓,也就是如今苏赫部的战旗和图腾“斧钺”

之意,而克烈部如今的拔都可汗姓蔑儿乞,取自“神射手”

,这种就是很典型的器具崇拜。

塔塔尔部的可汗姓氏“阿勒坦”

,金山之意,属于最高类别的自然崇拜,这种以自然为姓氏通常是雪域贵族传承,毕竟当初能抢上这种姓氏的肯定是历史的胜利者。

而呼兰氏翻译过来等于“野生驴子”

,看似动物崇拜,实际上属于先祖一拍脑袋。

不过别看呼兰氏六兄弟穷得叮当响,他们实际上是雪域数得上的“一生猎熊十二,古之勇士未有”

呼兰通的苗裔。

呼兰氏的青壮有“高大、骁勇、忠诚,以命卫主”

的家族传统特质,世世代代都很受统治者看重。

大单于(雪域唯一统帅)的时代,呼兰氏的护卫是单于金帐的标配,可汗(部落之主)时代,呼兰氏开始分家,青壮分散择主,但无论是父子兄弟,还是堂亲叔侄,都能做到对面拔刀,不死不休,呼兰氏永远忠心守卫自己的主人。

光是和军师们谈起的时候,苏赫忽律就感到热血沸腾:假使我能得几名呼兰护卫,日夜随同,不仅人身安全得到极大保障,从象征意义上来说也非常鼓舞士气。

呼兰部落只是个小型部落,位于克烈部控制范围,但并不代表依附,相反因为世出勇士的缘故,呼兰部落的好小伙儿到了独立的年纪就会被分家出来单过,拥有自行择主权。

而大部分人都会在两三年内宣誓效忠主人,成为忠诚的护卫,或者选择过普通牧民的生活,通常是入赘给有产家庭,他们还是一些有产无靠的寡妇最优选择……毕竟穷,也是呼兰氏特色。

这一年被分出来的呼兰六兄弟就是响当当的六个穷光蛋,正赶上克烈部召集青壮和年轻妇人去参加夏秋集会,他们也跟着蹭了队伍过来,可不是为了挑个主人的,他们六兄弟实际上是想找有产的富贵妇人入赘。

呼兰氏的男人是金子打的招牌,雪域有收继婚之习俗,但这也不是绝对,妇家势力强大,同样是可以在不嫁给亡夫子侄的情况下保住财产的,而妇家势力不强,又不愿意接受收继婚呢?

呼兰打手,为您解忧!

嗯……想是这么想的嘛,但现实就有一点苗条,现在的雪域已经不是古时的雪域了,收继婚之所以能长期存在,也是因为大部分的妇人并不会排斥嫁给更年轻的亡夫同族,有产的家庭一般也很少会闹到撕破脸的地步。

所以近些年呼兰氏的出路从找女人开始偏向于找男人啊不是,找主人了。

六兄弟之中的大哥呼兰阙利不肯放弃,带着弟弟们在夏秋集会上努力寻找合适的有产妇人,并很快光速白给。

他看上的是一个羞答答娇滴滴的魏朝姑娘庞十一娘,据说是魏朝公主嫁给苏赫大汗时带来的侍女,不仅无产,连人身都不自由。

二弟呼兰骨性如烈火,怒骂大哥废物,并准备拉他去和那穷丫头说个清楚,然后中道崩阻。

老三老四老五只是远远看着就不中嘞,老六最稳重,沉重地拉大家开了个会,会议重点在于他们六个有手有脚高大威猛,养个小女子还养不起了?男儿在世怎么能光想着入赘而不奋斗?并提出大家投个票吧,投了苏赫大汗,娶可敦的侍女不是一下子就门当户对了嘛?

六人一致同意,但非常担忧魏朝的姑娘能不能接受六个丈夫,如果不行,被选中的会不会是自己?

总之兄弟差点闹到阋墙。

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