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逢兑克，无气，折伤之物。
又巽、震为竹木，有气为有用之物，为可食之物；无气为竹木之属。
遇兑之属可食，当时之果物，色青。
有气柔，无气刚。
震、巽遇坎为污湿物，或有气；如无气，为烂朽之木。
离色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之类。
有气，为价值可货之物。
坤为土中之物，色黄而性温。
兑为毁折之物，带口。
凡占物，以春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎皆当以为可用之物，成器之物。
否则为无用之物。
值六虚冲破，则必无物而空手矣。
断占总诀篇之四占卜十应诀凡占卜，以体卦为主，用为事应，固然矣。
但体卦既为主，用互卦相应，参看祸福。
然今日得此一卦，体用互变中决之如此；明日复得此卦，体用一般，岂可又复以此决之？然则若何而可？必得十应之说而后可也。
盖十应之说，有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。
夫正应者，正卦之应也。
互应者，互卦之应也。
变应者，变卦之应也。
此二卦之诀也。
占者俱用之以断吉凶矣。
至于诸应之理，人有不知者，故必得诸用之诀，卦无不验。
不得其诀而占卜吉凶，或验或不验矣。
得此诀者，宜秘之。
正应正应者，即体用二卦决吉凶互应互应者，即互卦中决吉凶变应变应者，即变卦中决吉凶方应方应者，以体为主，看来占之人在何方位上，即看其所坐立之方位。
宜生体卦，又宜与体比和，则吉；如克体卦则凶，如体卦生之，亦不吉矣。
日应日应者，以体卦为主，看所占属何卦，及体卦与本日衰旺如何。
盖卦宜生体，宜比和；不宜克体，亦不宜体卦生之也。
本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。
刻应刻应者，即三要之诀也。
占卜之顷，随所闻所见吉凶之兆以为吉凶之应。
外应外应者，外卦之应也。
占卜之际，偶见外物之来者，即看其物属何卦。
如火得离、水得坎之类。
如见老人、马、金玉圆物，得乾。
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见老妇、牛、土瓦物，得坤之类。
又如见此者，为外应之卦。
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