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色昏不明，神露不藏，如一叶之舟，而在重波之上，见之者皆知其微薄，则主贫寒也，纵有衣食，必夭折矣。
七曰恶，谓体貌凶顽。
蛇鼠之形，豺狼之声，或性躁神惊，骨伤带破，主凶恶也。
八曰俗，谓形貌昏浊也。
如尘埃之中物，纵有衣食，主迍滞也。
（《名贤相法》五总龟八形与前观人八法同）大抵受气有清浊，成形有贵贱。
故丰厚谨严者，不富则贵；浅薄清躁，不贫则夭。
女人之气与其和，形与严谨，言语柔而不暴，缓而不迫，行坐欲端而不侧，视欲正而不流，则大贵也。
五形人禀天地之气，而有五行之类也。
故木形者，耸而瘦，挺而直，长而露节，头隆而额耸也。
或肉重而肥，腰偏而背瘦，非木之善。
金形者，小而坚，方而正。
形短不为之不足，肉坚不为之有余也。
水形者，短而浮，阔而厚，则俯然而流也。
土形者，敦而厚，重而实，背隆腰厚，其形似龟也。
火形者，上尖而下阔，上轻而下重，性躁急而炎炎也。
故五形欲得相生无克，如木形之人，木之声高而亮，其性仁而静，相之善也。
其或五行相克，声音相反，为形重灾祸之人也。
（《玉管照神局》同）论看形神体象凡看形神，须类物性，行飞腾越，先有所肖。
后看气色衰旺，五岳四渎朝对如何，虽有好形神，而五位无出彩者，此人应事歇灭而如初也。
形神虽不足，五岳虽不应，而有长旺色者，衣食自然。
凡看形神，须察气色看之，则万无一失也。
论形不足形之不足者：头顶尖薄，肩膊狭斜，腰肋疏细，肢节短促；掌薄捐疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，臀低胸陷；一眉曲，一眉直，一眼仰，一眼低，一睛大，一睛小，一颧高，一颧低；一手有纹，一手无纹；睡中开眼，男子女声；齿黄而露，口臭而尖；秃顶无发，眼深不见；行走欹斜，颜色痿怯；头小而身大，上短而下长。
此谓之形不足也，多疾而短命，福薄而贫贱矣。
论形有余形之有余者：头顶园厚，腹背丰隆；额阔口方，唇红齿白；耳圆成珠，鼻直如胆；眼分黑白，眉秀疏长；肩膊齐厚，胸前平广；腹圆垂下，出语宏亮；行坐端正，五岳朝起；三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，仰之怡怡然而坐，此皆谓形有余也。
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形有余者，令人长寿少病，富而有荣矣。
鹤形鹤形者：三才相等，眼细眉长，鼻尖而小，身长垂口，身体上下，一般细长，面正地阁小，五官俱好，正鹤形也；或行缓者，单鹤形也；面部有杂，鼻大口小，或口大准起者，孤鹤形也；五色不分，神气不足，病鹤形也。
正鹤形正鹤形神大贵人，生来衣食不曾贫。
命居三馆把卿位，寿算仍须过百春。
单鹤形单鹤形神艺出群，生来聪俊过常人。
贵当富显驰千里，财帛犹丰不受贫。
孤鹤形孤鹤形神恶毒人，妨儿克子只孤身，妻儿生别生离去，老至须教独受贫。
病鹤形病鹤形人命不长，生来破败少田庄。
中年定受贫寒苦，无子无孙走路旁。
凤形凤形者：额长，三停平满，耳轮贴肉，山根高耸，准头圆润，眼长而尾起，口如莲，眉粗而秀，仓库五官六府俱好，正凤形也；其或眉尖眼尖，下短或身侧，小凤形也；身长耸，其精神缓急者，丹凤形也。
如额低精神慢，眉长不应，是病凤形也。
正凤形正凤形高贵且强，生居九鼎出朝堂。
一生聪智多文学，大国为臣小国王。
小凤形小凤形神福禄强，生来富贵不寻常。
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