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十二神中惟此神增福解祸，无神不乘，不临戌亥，旺相相生，主富贵尊荣，休囚相克，主财物外耗。
天后壬子水神，在贵后一位，主廷闱、恩泽、阴私之事，无神不乘，不临辰巳，旺相相生，主有恩泽之命，休囚刑克，主阴私不明。
太阴辛酉金神，在贵后二位，主妇女、奴婢、财帛、嫁娶、阴私之事，无神不乘，不临卯辰巳午，旺相相生，主阴人财喜，休囚刑克，主阴小病患。
元武癸亥水神，在贵后三位，主盗贼、走失、争斗、奸诈之事，不乘丑未，不临寅卯辰巳午未，旺相相生，主市井交易，休囚刑克，主有奸盗之事。
太常己未土神，在贵后四位，主印绶、冠裳、酒食、婚姻、财物、五谷之事。
无神不乘，不临卯辰巳午，旺相相生，有迁官获财之喜，休囚刑克，则财帛不足。
白虎庚申金神，在贵后五位，主道路、杀伐、疾病、刑戮、血光之事。
至凶之神也。
无神不乘，不临辰巳，旺相则气雄威猛，休囚则狼狈而凶，附近德神者吉，与日相生则不害人，如披刑带煞其凶立至。
天空戊戌土神，在贵人前六位，主市井、契约、奴仆、虚诈之事。
亦主奏书之神。
以其正对天乙，有时执书以奏也。
无神不乘，不临辰戌，旺相相生，主言语不虚，休囚刑克主脱空无实。
卷三毕法补谈二经课顺茹引进成就易。
谓三传之神俱在一方，顺行而进，曰进茹。
盖相连递进，如拔茅之连其茹也。
亥子丑曰龙潜，子为一阳初生，未离乎亥，如龙之潜而勿用。
然此课又为三奇，如神将吉，其飞腾正不可测。
又此课亦名润下，以其为北方一气也。
丑寅卯曰将泰，寅为三阳，自丑而进，有上下交泰之象。
寅卯辰曰正和，盖寅卯辰于时属春，正和气聚会之时。
又此课亦名曲直，以其为东方一气也。
辰巳午曰升阶，午有台阶之象，从辰巳而进之，正向明而治之会。
午未申曰日昃，盖由午而入未申，乃日中则昃之候。
未申酉曰回阴，盖申酉乃秋之煞气，由未入之，生气己尽，事无可为矣。
申酉戌曰铸刃，三传俱金，其气肃杀，何险如之？又此课亦名从革，以其为西方一气也。
酉戌亥为革故，酉有从革之义，由酉而入戌亥，旧事俱革矣。
占病者死，占试者中。
以上八课，阴阳夹拱，奇偶各有所主，吉则重重，凶亦累累，仍视其神将以为断。
宜进格。
如己卯日，干上申，三传辰巳午，申为脱气空亡，初传又为比肩，皆无所得，不免进而投中末生我之神，且午又为日禄，迤逦而进，必有所得也。
不宜进格。
如壬午日，干上子，三传丑寅卯，子为日之旺神，然静守尽有其益，如欲妄进，即为初传丑土所克，再进又为寅卯所脱，必有相连耗费之事，不吉。
逆退回归静守宜。
谓三传之神，俱在一方，逆行而退，曰退茹，戌酉申曰返驾，戌为地狱，人至于此，宜返驾而回。
昔孙膑占此，刖足而归，故名戌为狱也。
申未午曰就明，午为离明，而申未入至，是就乎明也。
未午巳当阳，盖三传正当离明之会也。
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