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其龙不可与巽同行,谓之曜鬼带煞,先贤所忌,切宜详细。
若卯龙起祖,由亥入艮结穴者,主出科甲及第,产巨富之人。
如艮龙起祖,入亥转卯结穴者,主出文武全才之士,腰悬金印。
如亥龙起祖,由艮转卯结穴者,定主富贵双全,田联阡陌。
入地眼全书龙法卷二龙说龙者何,山之脉也。
山脉曷以为龙名?取其如龙之神也。
龙之神见而在于田,飞而在于天,跃而在于渊,变化莫测,山龙亦取其理也。
山龙自峻岭而下,落脉于平岗、平洋,亦似变化以神其灵也。
然神龙纯阳无阴,山龙纯阴无阳,平岗则为太阴,平洋又为少阴,曰有间矣。
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至若土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛;穴有五色者,乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。
四围缠护之砂为龙之云。
龙必要得水,龙无水不行,左右随龙之水亦如龙之御天,云行而雨施也。
先贤以山取象于此者,夫亦可以得观龙之法矣。
龙法寻龙先寻租与宗,不辨祖宗何足语?大山高耸是真龙,踊跃奔腾谁可比!
龙脉自太祖而下有远祖、有太宗、有少宗、少祖,以至父母。
去穴近者,关祸福亦近;去穴远者,关祸福亦远。
故论祖者以少祖为主。
而不必推极其远者。
以龙气长则福泽长,龙气短则福泽短。
其在高山则看起伏,其在平地则看收敛。
若一望平洋,必须有水流不过之处,即是龙脊。
平洋龙来亦有起伏,龙过处必微微隆起,是为龙脊。
亦必有高平之阜而为祖宗,不拘干流,地面之水,所谓低一寸即为水。
湿流两边有明水即为湿流。
亦必有上分下合之处,中间即龙。
次自父母上寻至少祖者。
少祖山乃龙出身处,父母山乃龙入首处。
出身处要耸拔,要开帐,要合星休,要中出,要转换,要过峡,要看柱廊,要看缠护,要着迎送,要看生死、强弱、顺逆、进退,要看其有无定穴处。
要知父母山一路贯串而来。
所谓父母山者,在元武山顶之后,穴中所来之气,正是此山之气。
父母山下发脉处为胎,如禀父母之血脉为胎也。
其下束气为息,如父母怀胎养息也。
再看星面起伏,为元武顶,即化生脑,即太极星,即土缩,是所谓孕也。
如孕之成,如人之有头面、手脚、形体也。
融结穴处为育,即球髯之中即罗纹如子之出胎而育也。
此乃龙之入首处要看来势,要看束脉,要看有气无气,要看形势,要看结局。
寻龙总以少祖为主,少祖之中要明五星,五星之中要识五障,龙身展托处,再两边分明,有山去,为开障。
水、火定为元宰,金、土多旺田牛。
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