权七小说

第8章 六爻4(第7页)

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(此谈期日之法。

期日,即予测事成之日期,需灵活圆变,才无差误,上节已谈用爻合住以冲破日断,此节说用爻休囚,当以旺相之日断。

期日法尚有,用爻旺相不动,以冲动月日断;用爻有气发动,以合日断,或以本日断;用爻受制,以制杀月日断;用爻得时旺动,又遇生扶,此为太旺,应以墓库月日断;用爻无气发动而遇生扶,即以生扶之月日断;用爻入墓,则以破墓月日断;用爻空亡,以冲动月日断;用爻旺空,或空而逢冲、逢并、逢动者,以过旬断;若占散事,应以用爻死墓绝日断等等。

)速则动而克世,缓则静而生身。

(此节专谈期日的急缓。

以用爻动静生克定成日的迟速缓急。

动而克世主速,静而生身主缓。

如占来人,若用神动而克世,则速到,用神动而生世则迟到,如静而生世,就更晚了。

)父亡而事无头绪,福隐而事不称心。

(占法曰:“卦无父母无头绪,卦无子孙不喜悦,”

父母为主事之神,子孙为福德喜庆之神。

此节谈公事看文书,文书即父母爻,私事看福德,福德即子孙爻。

凡占功名,公门、公事,以文书为头绪,如卦上父母爻空,则事不确实,无有头绪可寻。

占私事,以福德子孙为解忧喜悦之神,如卦中子孙爻伏而不现,事不称意,有忧无喜。

)鬼虽祸灾,伏犹无气;(官鬼为祸害,但卦中不可无。

参见《通玄妙论.无鬼无气》)子虽福德,多反无功。

(子孙爻虽为福德之神,但卦中不宜重迭、过多,多则杂,杂则乱,乱而不专。

所以说多反无功。

)究父母,推为体统;论官鬼。

断作祸殃;财乃禄神;子为福德;兄弟交重,必主谋为多阻滞;卦身重迭,须知事体两交关。

(此节概论六亲。

父母、官鬼等五项,后卷还将详论,此处仅注卦身。

卦身指月卦身,为万物之本体。

若卦中有两处卦身,必是鸳鸯求事,或事关两处。

若带兄弟,与人同谋,兄弟克世或带官鬼发动,必有人争谋其事。

卦身不出现,主事未有定向,卦身出现持世、合世、生世,其事已定。

卦身宜出现,但不宜变动,动则须防事情有变。

若是喜神不以此论。

卦身遇吉神而化忌爻,主先成后败,遇凶杀而化吉神,主先难后易。

如果本卦无卦身而动爻化出卦身来,主此人来谈其事。

卦身持世,或在本宫内卦,属切己之事,临应爻,他人之事。

六爻飞伏皆无卦身,其事没有根由或无有此事。

卦身空亡,诸事难成;休囚死绝,诸事无气。

世与身不能同论,卦身宜作事体看,不应作人身看。

若占人,卦身为所占人之身,不是来占人之身。

身克世则吉,世克身则凶。

身生世、合世,诸事易成;世生合卦身,其事难成。

)虎兴而遇吉神,不害其为吉;龙动而逢凶曜,难掩其为凶;玄武主盗贼之事,亦必官爻;朱雀本口舌之神,然须兄弟;疾病大宜天喜,若临凶杀,必生悲。

出行最怕往亡,如系吉神终获利,是故吉凶神杀之多端,何如生克制化之一理。

(此节言神杀,吉神为神,凶神为杀。

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