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在《晋书》上，只是一句轻飘飘的“帝敕封正神，建神庙”
，让我们都以为这只是一个自信的皇帝搞一个普通的宗教活动，毕竟后面很多皇帝都会给一些神加封号，表示正统和重视，建庙更是小事一桩。
哪里知道，是圣天子亲自目睹了用人祭祀，怒不可遏，阻止了这场人祭，引天雷拔剑斩邪神，开始大晋上下打击邪神淫祀。
两座学宫的资料考古也给我国宗教史填补了空白，之前，我们一直以为周礼规定明确了祭祀，在周到晋的几百年，慢慢淘汰了落后残忍的人祭。
根据刘德的《随驾笔谈》，我们知道诸国时期开始，官方都废除人祭，民间却从未断绝，还是圣天子斩邪鬼，立正神，才正式把落后野蛮的祭祀风俗从我华夏大地废除。
401楼（泡泡茶壶）：不止人祭，还有祭祀和墓葬，都是从他开始简化的。
他一句话墓葬建再大没用，大晋上下都缩小陵墓规格，祭祀也改烧纸钱了。
那时候纸贵，能烧纸钱的都是贵族。
想想吧，公孙丞相都退休了，八十多在家写《新字旧事集》，都想着自己得做榜样，葬礼简单，不随金银玉器，但又操心他们陛下就一口棺材了事。
丞相放心，他的陛下连墓都没有，直接飞升走的，希望他带着七星龙渊剑在地下斩恶鬼的时候可以高兴402楼（大鸟胃）：我说为什么公孙丞相一个一辈子的老文官能和楚王第五白圭一起做门神呢。
以为他俩一个是管着全国宗教，一个大半辈子文官之首，都一生正气，恶鬼不敢靠近，结果一个是有天子赐的神剑，一个在楚地烧的邪神太多。
看《晋书》现在就是看后面皇帝都改了多少东西，我们现在还流传的民俗都能和学宫考古的资料对上，比如北方燕地人倒霉了一定要蹬蹬地，把霉运踩走，起源就是踩燕王的坟包。
403楼（纸上清风）：还有鄂县人的湘君、湘夫人信仰，那都是因为圣天子一句话。
鄂县有一座天君水神庙，我们全国就它这里有信仰的天君水神，原型就是圣天子，鄂县人自己私下信奉的。
404楼（泡泡茶壶）：后世的皇帝们只敢给天神加封，直接封神的没几个，每年还要给天帝祭祀，还不说他们手上的权力和要管的事，这么想想，他们做皇帝做的确实憋屈，看见圣天子有那样的神权和威望，嫉妒心犯了。
405楼（面包泡泡）：确实，周开始的周天子，天子的称呼自周室衰微其实神权威名就大大下降了。
后面晋统一全国，武帝和明帝虽然还称天子，但这个天子只是继承周天子的政治身份，本来晋就是周室分封的，第五家以前也是姬氏的，他继承也问题不大。
谁知道到了第三个皇帝这里，君权真神授了。
我是相信世界上有很多我们现在还不能探知到的神秘力量，也相信晋人自己的史书的。
如果天子的身份有那么大威力，那周现在还活的好好的呢，反而是第五小白的出现，让大家知道天子是什么样的，从此君王和神权的关系也在他这里被终结。
当他让所有宗室子弟都上祭台，然后自己选中第五宁的那一刻，就是向众人宣布，神威自他开启，也由他终结。
所以往后的君主，只是皇帝，不是天子。
406楼（小马专家）：上下几千年，唯一的天子，越听越燃啊。
407楼（大鸟胃）：说起明帝，糟糕，想笑了。
404楼（泡泡茶壶）：我知道楼上想笑什么，我也笑了408楼（楼主）：明帝第五求定，少时就素有聪慧之名，在位虽然只有两年，但是为人仁慈英明，废除肉刑，主持了众多文化工程项目，死后也因此成为为人赐福的紫微星官。
结果一手史料一翻，所谓他主持的文化项目，圣天子一句话给他安的，紫薇星官，圣天子给他封的，连丞相都在《新字旧事集》里吐槽，“陛下何苦迂回”
。
409楼（大鸟胃）：是啊，他何必呢。
分明是他先发的招贤令，招贤令上临时说自己要改字，找来的大贤，再说自己要搞这些文化工程，最后都弄好了，还走个程序，说先帝之愿，终于能实现了。
那不都你一句话的事吗，周劼也是明帝的起居郎，他的记录里没有，那就是没有。
410楼（小马专家）：是啊，公孙丞相都无语了，写小作文吐槽你，要给人家改谥号，封神，那就直接搞呗，从你登基开始干什么没做成啊，谁会反对你啊。
411楼（浥轻尘）：公孙丞相：陛下，咱们官员和你谁不知道谁啊，何必还搞这套。
412楼（成非黑子）：别忘了，第五求定因为走的太年轻，政绩不够，谥号是闵帝来着，修好了两本书，圣天子就给他安了功绩，闵改明了。
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