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原来阿耆尼国虽弱小，但地理位置却很重要，是西域北路要冲，西通天山山脉的裕勒都斯河流域，再及伊犁河流域，东控博斯腾河地区，与高昌、龟兹、疏勒一起称雄天山北路。
高昌国、阿耆尼国都地处丝路，过往客商不在高昌停歇，就留住阿耆尼国。
因此两国争夺税利的竞争相当激烈，前不久，阿耆尼国刚被高昌入寇侵扰，与其结有仇怨。
因此之故，不肯为玄奘提供马匹。
告别阿耆尼国王，回到客舍，能在毕竟年轻，为国王不肯提供驮马愤愤不平，玄奘只淡淡地说了一句：“善缘自在，善福自有。”
能净也说了一句：“此国法度不严，国王看似尊崇佛法，却也佛法造诣不高。”
玄奘告诫他们：“出家人不要过于计较这些身外之物。
以后你们慢慢地体会吧。”
一行人在这里住了一宿，继续前行。
从阿耆尼王城往西南行二百余里是开都河。
开都河就是《西游记》里沙和尚栖身的“流沙河”
。
开都河流至今和静县境，巴音郭楞河、依列克西河等12条支流汇入，由潺潺溪流变成浩渺壮阔的大河。
渡过开都河西向出现一片平原，行走七百余里，就达到屈支国。
屈支国就是龟兹，又译丘兹、屈兹，在今新疆库车县。
玄奘访问屈支国的时候，屈支国幅员东西千余里，南北六百余里，都城方圆十七八里。
国民崇信小乘佛教说一切有部，境内有佛寺一百多所，僧众5000余人，佛经教义、戒律仪轨，仿效印度，所以当地人依据印度文学习佛经。
屈支国物产丰富，宜于穈、麦生长，有粳米，出产葡萄、石榴，盛产梨、柰、桃、杏，矿产有黄金、铜、铁、铅、锡，气候温和。
行走在屈支国的街巷，看到店铺招牌，玄奘发现这国的文字取法印度，只是略有改变。
街巷里歌声不断，居民以舞蹈见长，随时随地都能翩翩起舞。
老百姓都断发，戴头巾，全国只有君主不剪发。
能清发现一个有趣的现象，他悄悄地耳语能净：“师弟，注意没？你看这满街的人那头。”
能净仔细一看，也感觉奇怪，这街上行走的人，无论男女老幼，头型都扁扁的，好像有个模子铸出来一般。
原来屈支国有个箍头习俗。
孩子生下来，从王室到一般百姓，都以木板前后左右将头箍住，小孩只能仰面而睡，头部发育起来后，后脑勺就显得扁平。
其俗以此为美。
日常交易用金钱、银钱、小铜钱。
屈支国国都伊逻庐城，北倚天山，南望大漠。
王族为白氏，其时国王孱弱，受制于强臣和僧侣。
每月十五至月底，国王和大臣商议政事，征询有道高僧的意见后，公之于众。
国王听说玄奘将至，早早地率领群臣及高僧木叉毱多等前来迎接，数千僧人在城东门外设帷帐、布佛像，奏乐声声，等候玄奘的到来。
此时，距离玄奘出长安城已去大半年时间。
玄奘在国王陪同下，到达城东帷帐，屈支僧人在这里举行了盛大的欢迎仪式。
然后进城，城内各寺院争相邀约玄奘入寺受花、受浆，一直忙到太阳落山才暂时歇息下来。
屈支有几十个籍贯高昌的僧人，别居于城东南一寺。
他们听说玄奘从高昌故乡来，坚持邀请玄奘到他们寺院居住，玄奘就前往那里，国王和众位高僧各自归还。
几个徒弟倒很高兴，见到高昌的僧人，互相用家乡话呼朋引伴，有的僧人还向徒弟们打听自己在高昌的亲人，好不亲切。
热闹一番后才各自回房间。
第二天，国王请玄奘到宫中，招待极为丰盛。
食品中有三净，玄奘不吃，国王感到非常奇怪。
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