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各地的人们不甘落后，不同的地区、不同部落信奉的神不同，发展程度不一，也就有诸多种类的语言文字。
良莠不齐，互不相通，学者空耗精力学习，严重影响社会发展。
人寿一百岁时，释迦牟尼佛出世。
波你尼仙正好生活在这个时期，他博学多才，花费毕生精力研究各种语言文字，对固步自封的现象深恶痛绝，哀怜浅薄的世风，立志改变这种状况，想要剔除各地语言中的浮浅虚伪，删掉繁杂琐碎的东西。
此志已定，波你尼仙开始云游四方，访求有道之士。
终于一天，遇到大自在天。
波你尼仙非常激动，向大自在天详细讲述了自己的志向。
大自在天听完波你尼仙的讲述，大为赞赏，表示：“这是一件了不起的大事！
我将尽力帮助你。”
得到了大自在天的教导，波你尼仙全身心投入研究。
他专心收集各种词语，深入思考，比较不同语言的优点，终于写出一部语法专著。
这本著作共有一千颂，一颂两行，每行两句，每句八个音节，每个音节长短都有规定。
在这本书里，波你尼仙探讨古今，总括文字语言。
写作完成后，波你尼仙仔细封好，上呈朝廷。
国王接到这本著作后，展读之余，赞叹不已，视为珍宝，立即下令国中，要求全国普遍传授学习这本著作。
并采取有能够流利背诵者赏金千钱的有力措施。
由此这本著作得到大力传播，盛行于世。
因此之故，这个城市多博学之士，婆罗门都极有学问才智，博通万物，识见高明。
娑罗睹逻邑城中有座佛塔，是罗汉教化波你尼仙后身的地方。
这个事情发生在如来佛去世将近五百年的时候。
有一个罗汉，从迦湿弥罗国游方到这里，看到一个婆罗门在门口捶打孩童。
罗汉上前劝阻，问道：“为什么这样折磨孩子？”
婆罗门回答：“让他学习《声明论》，学业却不见进步，这孩子太愚笨了。”
罗汉不禁笑了起来。
婆罗门问：“出家之人，以慈悲为怀，怜悯万物。
你看我捶打孩子，却在旁发笑，究竟是何缘由？”
罗汉说：“说起来不可思议，你恐怕根本不会相信。”
婆罗门奇怪了：“愿闻其详。”
罗汉说：“你知道波你尼仙写作《声明论》，教育后人的事吗？”
婆罗门更奇怪了：“他就是我们本城人，他的德行为后人敬仰，他的著作谁人不知，他的事迹谁人不晓，我教这孩子学波你尼仙的著作，他却无法理解，所以我才气愤不已，出手教训他。”
罗汉更是笑着连打哈哈，说：“这不奇怪！
你这孩子，前身就是那仙人。
这个仙人，记忆力超强，学习世俗典籍，潜心研究异乡文化，并不着意探究真理，前世积累的聪敏才智白白地消耗，几经转世，成为你的儿子。”
婆罗门惊异不已，没想到自己眼前这个愚笨的孩子却是前世仙人。
罗汉又说到：“如果你仍然逼他学习世俗典籍文辞，只会继续消耗他残余的功德，使他更泯然于众，哪里比得上研习如来圣教，渐渐地积累智慧福德呢。”
婆罗门听了，觉得有些道理，但仍迟疑不解。
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