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2024年1月4日东京dt文化大学夕阳透过百叶窗洒下金黄的光辉，研究室里弥漫着一种安静的肃穆。
林辰副教授坐在办公桌后，桌面上摊开着几张发黄的照片和几份打印件，这不是学生论文，而是有关i县k市附近遗迹的资料。
311东日本大地震已过去十二年。
昔日那个青涩的中国留学生，如今已是dt文化大学社会学部的一名副教授。
过去那段的记忆对林辰而言，始终如影随形，挥之不去。
他花了这些年，试图追寻那些手稿背后真相，从未停下脚步。
艾迪·康威留给他的那笔钱，成了他生活中的巨大转折。
学费、生活费完全无忧，甚至让他在市川市买了两套房产，一套自住，另一套用作民宿出租。
财富也并未让林辰释然，反而成了他追寻答案的支柱。
马丁·伍德与艾迪·康威的失踪曾让林辰以为那个故事不会暴露在世人的面前。
可最终，《蛭子之渊》还是出版了。
林辰第一时间买来阅读，书中的内容与他看过的手稿大致相符，但最核心的“蛭子之渊”
的细节，却被留白的笔法取代，刻意回避了。
本科毕业后，林辰选择继续深造，攻读大学院（研究生）。
之后，他顺利进入了dt文化大学担任讲师。
虽然学校名气不大，偏差值也很低，但校区地处千叶与东京交界处，从市川坐30分钟电车就能到，这正是林辰的选择理由。
他的研究方向也因此转向日本东北地区的民俗，尤其是蛭子信仰，这一切都源于那段亲历的恐怖记忆。
眼前的照片和打印件，是两周前藤田君江副教授通过邮件发来的。
林辰与她相识于一次学术会议，藤田研究的蛭子信仰方向，与林辰手头的线索隐隐相关。
自从知道藤田的研究方向后，两人经常通过邮件交流。
藤田的假说——蛭子信仰起源于西亚，以及她对自己潮来血统的怀疑，令林辰印象深刻。
这些年来，藤田提到过“扎扎斯，扎扎斯”
的呓语，这声音也出现在她的家族故事和阴摩罗海岸居民的耳中。
那是林辰永远也无法忘记那个声音。
第一次听到，是在康威的录音笔里，那声音仿佛直接钻入灵魂。
《蛭子之渊》的正式版中，将“扎扎斯”
替换成了“卡利斯特·诺塔·耶哈”
，但林辰知道这只是掩饰。
第二次，是在阅读康威留下的手稿时，那声音清晰而骇人，让他几乎无法继续阅读。
从此以后，他再也没有用自己的手指碰过那份手稿。
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