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因此，我们想要从后天返回先天，就必须认认真真地修行，直到将妄心彻底杀死为止。
妄心以身体为中心，所思所想、所作所为皆离不开身体。
只要是对身体不利的事情，妄心会通通排斥掉。
妄心只想做对自己有利的事情，它绝不允许自己受到任何伤害。
放下对妄心来说就是一种伤害，因为放下对妄心来说意味着失去，它又怎么可能愿意放下？妄心永远只做一件事情，那就是趋利避害。
若我们总是顺从妄心的意而行，那我们这辈子就与道无缘了。
就道的层面而言，没有所谓的“利”
，也没有所谓的“害”
，利害只对身体而有。
我们只有停止趋利避害，让自己的心安住于道中，我们才会感受到真正的平安和自由。”
“原来如此……”
姜虎明白了过来，又问：“那有没有什么办法能够快速杀死妄心？”
庄周回答：“有的，只要能够做到无为，那妄心将会加速灭亡。
难就难在能不能做到无为罢了。
若是我们的愿心和毅力不足，冲破不了妄心的阻挠，往往是做不到无为的。
无为法虽然是最快捷的成道方法，可真正能够行出无为法的人却很少，只因妄心实在太顽固了。
因此，我们想要进入无为之境，就必须通过一些有为的手段作为辅助才有可能实现。
我所说的斋戒、一念之转、坐忘都是有为的手段，只要按部就班地练习，时间长了，迟早都能够进入无为之境。”
姜虎点了点头，接着问：“修道需不需要去做善事积累功德？”
庄周回答：“若是为了积累功德而去做善事，那便没有什么功德可言了。
真正的善由心而发，而不是通过特意的作为而来。
为了功德特意去帮助人，那是伪善，而不是真善。
只有放下求取功德之心，无条件地帮助他人，那才会拥有真正的功德。
老聃云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
意思是说，上德从不把德挂在嘴边，所以是有德的。
下德总是把德挂在嘴边，所以是无德的。
为了功德而去帮助人，那就是下德，而非上德。
很多修行人都是带着有为心去积累功德，以为这样就能够成道，殊不知他们这样做完全没有任何功德可言。
为了功德而去帮助他人，就像为了金钱而去帮助人一般，即便帮了也等于没帮。
唯有忘掉功德，做到无条件地帮助他人，才会拥有真正的功德，这样的心才能与道契合。”
：（）庄子传奇
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