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姜虎恍然大悟，“我明白了，我还以为修道必须去积累功德，没想到特意去积累功德反而没有功德，还好庄周兄弟提醒了我。”
庄周道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
修道非常讲究自然，若是我们为了满足自己的私欲而去帮助他人，那就不是自然了，而是虚伪。
伪字就是由一个“人”
字和一个“为”
字组成的。
只要我们还带着有为心去帮助他人，去修道，那都是在偏离道。
即便是道我们也不要求，我们只需要承认自己是道，并让自己的心安住于道中即可。
千万不要老想着在将来得道，这样非但无法得道，反而会形成心魔，阻碍我们成道。
我们本来就是道，还需要求个什么道？我们越想成道，我们反而离道越来越远。
有为法若不是为进入无为之境而服务，那就是头上安头，吃力又不讨好。”
姜虎问：“儒家倡导仁义、礼乐，墨家倡导兼爱、非攻，此二者是否都是虚伪的作为？”
庄周毫不忌讳地说：“没错，此两者皆是虚伪的作为。”
姜虎有些惊讶，“若人不讲仁义和礼乐，没有一颗仁爱之心，天下岂不大乱？”
庄周道：“我且问你，仁义和礼乐是人固有的本性吗？婴儿刚出生的时候，知道什么是仁义和礼乐吗？”
姜虎摇了摇头。
庄周接着道：“老聃云：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
若是道和德没有缺失，又何须谈论什么仁义和礼乐？道即是我们的真实本性，只要我们处在道中，不需要谈仁自然就会仁，不需要谈义自然就会义，不需要谈礼自然就会守礼。
道即是爱本身，只要我们能够感受到道的本自具足，是绝对不会妄自造作的。
只有感受不到道的本自具足的人才想要通过追逐名利来获得圆满，才会去做出违背道德伦理的事情。
当有人用仁义和礼乐去约束人的行为时，已经证明天下失道失德了。
既然天下已经失道失德，仁义和礼乐又怎么可能拯救得了天下？天下失道失德，那就必须通过道和德来拯救世人，这才是对症下药。
想通过仁义和礼乐拯救天下，这并非对症下药，而是病急乱投医。
推行仁义和礼乐，就像东施效颦，这并非出自自然的行为，这样做只会出现一堆虚伪之人。
很多人表面谈仁义，背后却做出很多不仁不义的事情。
很多人表面守礼，背后却做出很多伤风败俗的事情。
学来的仁义不是真正的仁义，真正的仁义是由心而发的，不是学来的。
一个读了十年儒书的人，可能还不如大字不识一个的人讲仁义呢。
人若无法恢复本性，那么人心的贪婪就不会止息。
只要人心的贪婪还在，人就会为了名利做出各种不仁不义的事情。
哪怕我们不断地倡导仁义，也无法遏制住人心的贪婪。
只要人能够恢复本性，是绝对不会去伤害他人的，只会无条件地爱天下人，这就是从根本上解决问题。”
姜虎道：“如此说来，世人最需要的不是仁义和礼乐，而是道和德，对吧？”
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