权七小说

第119章 真正之我不可觉(第2页)

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庄周回答:“圣人所看到的天地和凡夫所看到的天地完全是两重天地。

圣人站在梦外,只看到完美无缺的“一”

凡夫处在梦中,只看到充满对立的“二”

。”

子高摇头苦笑,“庄兄弟的话实在是过于高深莫测,在下实在是难以理解。”

庄周道:“子高兄想要明白我说的话,就必须得站在道的角度看待问题,否则你是不可能明白我在说什么的。”

子高问:“那如何才能站在道的角度看待问题?”

庄周回答:“成为道本身,你就能够站在道的角度看待问题了。”

子高又问:“那如何做才能成为道本身。”

庄周道:“你什么都不需要做便能成为道本身,因为你已经是道本身了。”

“哦?”

子高既惊讶又好奇:“若我已经是道本身,为什么我却觉知不到它?”

庄周回答:“因为是道在觉知你,而不是你在觉知道。

道不是觉知的对象,而是产生觉知的本体。”

“道在觉知我?”

子高听糊涂了,“道在觉知我是什么意思?”

庄周回答:“很多人都以为身体才是产生觉知的本体,其实不然。

真正产生觉知的本体其实是道,而不是身体。

就如我们晚上做梦,我们没有肉身也一样能看,一样能听,一样能闻,一样能尝,一样能触,这说明我们的觉知能力并不是来自于身体,而是来自于道。”

子高露出诧异的神色,“庄兄弟的意思是说,身体并不是真正的我们?”

庄周点头,“没错,身体就如同镜中之象,他并不是镜子本身。

无论身体显得有多真实,他终究也不过是假象罢了。”

子高感到难以理解,“我不明白,若是身体不是我们,那我们究竟是什么?”

庄周回答:“我们什么都不是,因为我们无法被定义,凡是能被定义的事物都已经不是真正的我们。”

子高苦笑,“道家的思想果然博大精深,我实在无法理解。”

庄周道:“道确实很抽象,因为它不是概念,我们无法通过语言文字去理解它。”

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