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因为统治者需要根据自己统治的国情来利用思想塑造国人的思想，从而令国人变成温顺的绵羊才是他们的最终目的。
就比如为什么会有君王下令要对那些经典进行注解，其实他们要的是注解或者说是要的是为了让这些文化更加的丰富嘛，并不是，而是通过这种办法一方面把某些比较出头的思想给它磨平棱角。
最典型的就是如同现代人所了解的一些孔子的经典名言，比如很著名的那一句，‘以德报怨’，如果没有后面那一句‘何以报直’，那么给人的感觉就是儒家很绵软，即便有些人恩将仇报，我们还需要跟他客客气气的说话。
但是可以从后面那一句话就可以看得出来，孔子不是这个意思啊，他以德报怨是一个问句？意思是说如果别人对你不好，你却还要反过头来对他好，这岂不是迂腐之人的行径？
所以原句应该是‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德’。
透过原剧就可以看得出来，儒家并不是教你去迂腐行事，反倒是直来直往，别人对我好我就对别人好，别人对我不好，我也无需对他好。
这只是非常简单的一个对比就可以看得出来，为什么一定要阉割掉后面的十二个字呢？
其实这就是思想的一种非常高明并且恶毒的渲染。
要知道，思想对于人性格行为的塑造是非常重要的。
如果人人都信奉‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德’这种直来直往并且性格突出的行事方法。
那么有一天官府如果因为北边打仗，不得已要强加赋税给老百姓头上，老百姓‘以德报德，以直报怨’的行事准则会怎么干？
那肯定就是，那老子我就不鸟你，你对我不好我干嘛要对你官府尊重？我干嘛要给你脸？你想弄死我，我就带人起兵造反。
这会给人一种极其强烈的反抗精神，皇帝需要这样的反抗精神吗？尤其是开国皇帝，他会愿意看到自己手底下的那些个老百姓，一个个都是刺头嘛，绝对不希望。
那要怎么来改造？很简单，思想文化上阉割掉你的这种反抗精神。
我先把儒家提高到显学的地位，先让你们这群读书人觉得皇帝在尊重你们，你们就会效忠于我。
紧接着我让天下所有老百姓都看到，读书是升官财的最好捷径。
于是读书人的地位就被抬升起来了，一个村子里边所有人都是泥腿子，可是只有一个读书人，那么这个读书人的话语权将要越甚至凌驾于里正，以及一般性的小官小吏。
而且大家还都愿意相信他的话，为什么因为皇帝和官府都认同读书人是将来的官员，他要治理我们，他是官老爷，崇拜强权，不管是什么时代都一样。
那这个时候就好办了，既然一个读书人能带动一大片没有读书的泥腿子的思想，我就让这部分读书人来影响那些个泥腿子。
怎么影响？
让你读的书当中没有了那些锋芒毕露的词语。
于是就必须得要对经典进行改造，掐头去尾，把那些容易把人的思想塑造成锋芒毕露的词汇给它改掉，改得绵绵柔柔，比如以德报怨这个词汇大部分人一听心里就不舒服，凭啥别人对我不好，我还要笑脸香，你这不是贱骨头吗？
但是读书人会给你这么解释，一个有修养的人就不应该去跟那些没修养的人一般见识，我们笑脸相迎让他不好意思伸手打笑脸人。
当然这是最粗糙的解释，但意识就是这样，就是要在最大程度上把那些掌握舆论的人的思想强行给他塑造的绵绵柔柔。
这部分掌握了话语权的读书人一辈一辈往下传，就会带动整个社会风气变得柔软化，这才最适合统治者们统治。
就像程朱理学那样，把所有人的思想都塑造成高压锅形式，君君臣臣父父子子，像个高压锅一样，一级压一级，把所有人都装在这个锅里边锁上……
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